正文 第四十九章 你真的需要人才吗? (第1/1页)
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天下英才,尽入我手。
周义做着最起码幽州的人才进入我瓮中的美梦。
想象很美好,现实很骨感。
这次周义吸取了在辽东时的教训,没有大张旗鼓的张贴求贤令。别看求贤令在历史上声名赫赫,可是到周义者根本就不是药。
别人张贴求贤令,都是天下英豪纷至沓来,周义这没什么卵用。有时候周义不仅想,莫不是当政者往自己脸上贴金,这些都是为了烘托自己的英明神武,让人杜撰的吧。
全面撒网是捞不到大鱼的,尤其在事业的起步阶段,有时候连小鱼也捞不到。
还不如选中了几个重点的人才,亲自上门请教。带着诚意,晓之以情,动之以理,也许能感召来几位大才。
周义带着周仓转悠了几个重点对象之后,周义的是哇凉哇凉的,有点心灰意冷,意识到事情没有这么简单。
很简单,人家实行的都是“三不主义”不见,不谈,不送。
这些人种不乏有连朝廷的诏命都不当回事的人,更不用说一个小小的幽州牧,怎么能看在眼里。可是如果连门都不让进是在是太气人了。
这让周义更深一步的认识到世家大族的傲慢,不过人家有傲慢的资本和底蕴。汉灵帝刘宏都拿他们没有办法,周义也只能忍气吞声。
“元福(周仓的字),牧君这是怎么了?”邴原看到周义气冲冲的回来,也不知道是怎么回事,就问周仓。
“还能怎么样,受气了呗!还不是那些个自命清高的文人,牧君亲自上门求教,这些人根本不见。就是见了也是毫无诚意,没说两句就要送客。你说现在的人怎么都这样?”周仓愤愤不平的回答。
“周仓,这件事也怪不得那些文人,是我一厢情愿罢了。没考虑清楚就贸然登门,吃了闭门羹也是我自找的。”邴原也是文人,不能把文人全部放在对立面。
诸事不顺,要反求诸己,事情不是想象中的样子,更多的是要从自身找原因。
“牧君初来咋到,没有影响力,各家的反应平淡也也在情理之中,世家大族本就傲慢。黄石公说过:‘礼者,士之所归;赏者,士之所死。’大家都是在看州牧的反应罢了,这大概也算是幽州的世家对牧君的考验,我们要沉得住气才行。”邴原想了想说,还是有几分道理的。
后世也有位名人说过,如果人才离开你了,归根结底有两个原因:
第一是钱没给到位;
第二是心受伤了。
这倒是和黄石公的话有异曲同工之妙。
难道这就是文人士族的套路?好像文人谋士们都挺爱搞这些的,动不动就三顾茅庐,程门立雪。这是显示优越感,还是考验。
佛门好像也有“法不轻传,经不轻授”的说法。
可是看看人家要的条件,周义未必都能够满足,钱好说,只要肯谈钱,那就是多少的问题。可是人家谈都不谈,那只有谈心了。
可是心这可就难办了,就是曹操后来贵为魏王,也还是有许多世家大族不愿真心辅佐。众人不愿意出仕,又一个最主要的原因是这个时代特别看重出身。
如果你不是出身士族,大家士族就不愿意带你玩。周义是平民行伍出身,在大家士族眼里是最没有政治根基的一类人,连宦官集团出身的曹操都不如,有怎么能玩到一块去。
怪不得,后世的创业者都说,找人是天下最难的事情。
还有就是这个时代的文人,好高骛远,不干实事。讲究养望,就是身居草庐,却又苦心孤诣的经营者知己的名声,使得名声彰显在外。比如水镜先生,庞德公,诸葛亮都这么干过。有真才实学倒好,许多人都是假模假样,半吊子的水平。平常高高在上,一到用时都成纸上谈兵的赵括了。
在家养两年名望之后,就想像卢植,皇甫嵩一样出仕为官,出将入相,文佐君王,武安社稷,荣耀加身,千古流芳。
怎么可能?都是清谈误国之辈。
这群人成事不足,败事有余,大汉民族的大好前景就让这群人给毁掉了。政治水准不及格,牛倒是能吹上天。
我要的是这样的人才吗?显然不是。
反过来仔细的想一想,周义缺的是人才吗?应该也不是。
你缺的可能不是人才,而是策略。
作为一个在三国的创业者,你自己就是最重要的人才。现在你对人才的渴望,很大程度上是因为策略上的不足,不想动脑子。