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<script>app2();</script>
<script>read2();</script> 我们一路向西赶路。走到了一个河边，看到有几个桌子，旁边有人在做面条。
“我们也去吃点面条吧，都饿死了”，王睿说到。
于是，我们下了马，找了个桌子坐了下来。
“让四匹马也休息休息吧，河边的绿草正合它们的胃口。”老李说到。
旁边还有一桌人，他们在谈论着什么。仔细一听，竟然在研究《红楼梦》。
《红楼梦》又名《石头记》！被列为中国古典四大名著之首！
“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多！
我来了兴趣，往他们那凑了凑，这回听的更清楚了。
据说，在之前来的地方有一片古墓，一直被保护着。但前两天省里下来考古，在古墓里发现了不少的古物，最意外的是在古墓里面居然还发现了一部《石头记》全本。
一经出土，瞬间震惊红学界！
这本书被学界命名为《吴氏石头记增删试评本》。
但没想到的是随着《吴氏石头记增删试评本》的横空出世，竟然顷刻间颠覆了那些红学大师们的认知。
几百年来的诸多红楼谜团亦随之迎刃而解了！
最新《石头记》的出现，完全颠覆了我们对《红楼梦》的传统认知。
原来《红楼梦》隐写的就是明亡清兴、改朝换代的那一段血泪历史啊！
在清初严酷的“文字狱”高压下，作者不得不借“以家寓国”的方式暗讽了那段残酷历史，实在算得上是古今天下第一奇书了！
《石头记》之所以吸引人，就是因为里面充满了暗喻玄机！
比如，贾母是老太太、老祖宗、老太君，影射的就是朱元璋。
贾宝玉就是传国玉玺，喜欢红色爱吃胭脂，也就是离不开那红色的印泥。
“通灵宝玉”上镂刻的“莫失莫忘，仙寿恒昌”与“传国玉玺”上篆刻的“受命于天，即寿永昌”也极为相似。
黛玉就是崇祯帝的象征，爱哭，小性儿，多疑，率真。“玉带林中挂”就是朱明王朝的“朱”字。“木”字上加一带子。
其与崇祯帝都是自缢而亡。崇祯自缢煤山古槐，黛玉亦自缢于柳叶渚边的槐树上，且时间都是阴历三月十九。
王夫人影射的是明熹宗朱由校，也是意外落水成疾。朱由校1627年服用“灵露饮”而死，把皇权交给了兄弟朱由检，即崇祯帝。而王夫人的死何其相似于朱由校，她最后把她的“命根子”宝玉（玉玺）托付给了黛玉（明思宗崇祯帝）。
宝钗象征着满清，因为她的名字里带“金”，这是满清的象征符号。她那金锁是人造的，不像“通灵宝玉”是神造的，金锁上面的“不离不弃，芳龄永继”是铸造上去的，暗喻大清的“不正统”。
夏金桂影射吴三桂，狡诈尚气，出尔反尔，对宝玉怀觊觎之心，且付诸于行动，最后不得善终。
贾敬影射嘉靖皇帝。一味好道，只爱烧丹炼汞，余者一概不在心上。”
贾环就是“家患”，喻指闯王李自成。贾蓉、贾蔷谐音“戎羌”，乃胡虏蛮夷之徒，象征满清。
另外，湘云隐喻历史，香菱影射南明永历帝，王熙凤影射宦官魏忠贤，邢夫人象征大明刑法，贾政喻指大明朝政，元春、林红玉影射袁崇焕等等等等，大都能找到历史原型。
元迎探惜：元春、迎春、探春、惜春四姐妹，谐音“原应叹息”，叹息她们短暂的青春。“原因探析”，探析封建社会衰败直至灭亡的原因。
甄士隐，贾雨村，代表真事隐去，假语存焉。
娇杏：侥幸也，因回头多看雨村两眼后来成为雨村正室，何等侥幸。正是“偶因一回顾，便为人上人”。
王熙凤：希凤，凤为神鸟，有雌雄之分，雄为凤，雌为凰。是作者希望凤姐成为男性，比喻凤姐的才干。也谐音“枉是凤”，虽然才能出众，但也免不了香消玉殒，一领草席裹尸丢旷野，女儿差点被卖的下场。
四春丫环：分别是“抱琴、司棋、侍书、入画”，暗喻“琴棋书画”古代四艺，同时也暗喻她们主人的爱好特点和艺术修养。
花袭人：花有香气，能让人失去警觉，然后背后袭击别人，给你温柔的一刀，让人防不胜防。
甄英莲：“真应怜”本生在官宦人家，却从小被拐卖，又被金桂害死，一生命运实在坎坷，让人可怜。
冯渊：为了英莲，被薛蟠活活打死，生不逢时，其冤深矣。冯渊喻为“逢冤”。
卜世仁：很明显谐音“不是人”。贾芸是他亲外甥，跟他借点银子，他非但不借，还嘲笑一番。
《石头记》的原创作者是吴梅村。“曹雪芹”只是在原创基础上加以增删润色的修改者，并且只是一个化名。
看来，再强的文字雨也堵不住百姓的口舌啊！
试想一下在清初的“文字雨”高压之下，还敢在一本书上“伤时骂世”不是找死吗？
全书的最后还有一条非常重要的批语：“本书至此告一段落，癸酉腊月全书誊清。梅村夙愿得偿，余所受之托亦完。若有不妥，俟再增删之。虽不甚好，亦是尽心，故无憾矣。”
听到这时，我想，这本书要是放在现在发表，能不能得诺贝尔文学奖？
我什么时候能像他一样的水平？哪怕能赶上他的十分之一也行啊！
听我说完，老李却说：“放到现在发表，也许就成不了经典了。因为它太片面了！他所向往的朱明王朝，皇帝一个比一个奇葩，反倒是他厌恶的清王朝，却是没有一个昏君。
