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<script>app2();</script>
<script>read2();</script> 这时王睿突然问我:“你是听到哪个禅宗故事才突然恍然大悟的啊?”
“是雪峰禅师跟玄机师太的故事,禅宗把这些故事称作禅宗公案。”
“哦,给我讲讲呗。”
“还是让老李讲吧,我怕我讲的不全面,在误导了你!”
“那老李你给讲讲吧”王睿对老李说到。
老李说:“好吧,但得先讲讲什么叫做禅宗公案。”
佛祖释迦牟尼一日讲经,拈花示众,众菩萨罗汉不解其意,唯摩诃迦叶会心一笑,禅宗就自此诞生了。
禅宗是佛教的一个很特别的宗派,不立文字,靠口口相传、心心相印来弘扬佛法、普渡众生。
禅师在示法时,或用问答,或用动作,或二者兼用,来启迪众徒,以使顿悟。
这些内容被记录下来,便是禅宗公案。
禅宗主张的是“直指人心,见性成佛”!
所以“顿悟”便成了修行禅宗的一个最重要的法门。
《六祖坛经》里有句话:“迷闻经累劫,悟则刹那间”!
意思是执迷的状态下,修行再长时间也不能成佛,而能觉悟则只需极短的时间便可成佛。
但顿悟有时候需要刺激一下!刺激好了,就可以“悟则刹那间”了。
而禅宗公案就有这个功能,在禅宗公案里,最关键的对话,就被称为机锋。
“机锋又是什么呐?”王睿问到。
“机锋就是机牙和箭锋,泛指兵器。用兵器来比喻就是形容语句够犀利,才思够敏捷!”
庄子和纵横家惠施经常有精彩的辩论。
一次,庄子和惠子站在桥上,庄子说:“鱼出游从容,是鱼之乐也。”
惠子质疑道:“子非鱼,安知鱼之乐?”
庄子针锋相对:“子非我,安知我不知鱼之乐?”
这个故事里就暗含机锋。而禅宗里这样的故事就更多了,禅宗把这样的对话统称为“机锋”。
“好啦。明白了禅宗公案和机锋的概念,我就开讲啦。听好啊,雪峰禅师跟玄机师太的公案。”
雪峰义存禅师生活在唐末五代时期,是享誉南方的禅师。
曾和当时北方的赵州禅师并誉,形成“南有雪峰,北有赵州”的局势。
他们南北遥相呼应,影响着中国禅宗的命脉。
唐朝有一位比丘尼。法号玄机,浙江余姚人。
在温州净居寺出家。她的入门师傅是无尽藏比丘尼,她给无尽藏比丘尼送终后,就带着师傅的舍利到了曹溪,投奔六祖惠能。
后来玄机成了惠能大师度的第一个比丘尼。
玄机老了以后呢,回到了老家,曾在大日山石窟里修习禅定。她住在大日山的石窟中,每日参禅打坐。
忽然有一天兴起一个念头:“法性湛然深妙,原本没有来去之相,我这样厌恶喧哗而趋向寂静,算不得是通达法性的人。”
有了这样的想法,她立刻动身去访问大名鼎鼎的雪峰禅师。
雪峰禅师见到玄机比丘尼,就问道:“你从什么地方来?”
玄机比丘尼回答:“从大日山来。”
雪峰禅师听完又问道:“太阳出来没有?”
“太阳出来没有”,是一语双关(禅宗经常使用这种方式),实际是在问悟道了没?
玄机不甘示弱,答道:“太阳出来,雪峰就熔化了!”
意思是,假如已觉悟的话,还用得着你么?
雪峰禅师见其出语不凡,便再问:“敢问师太法号?”
比丘尼回答:“玄机!”(玄机可指代织布机)
雪峰禅师听到这个名字,又问:“一天能纺多少丝?”
玄机比丘尼回答:“寸丝不挂!”意思是已经解脱完全了。
说完只施一礼便转身离开。
雪峰禅师也只是还礼,闭口不言。
但当玄机快走到大门时,雪峰禅师才又叫道:“师太,你的袈裟拖在地上了!”
玄机比丘尼连忙回头看自己的袈裟。
这时,雪峰禅师哈哈大笑说道:“哈哈,好一个寸丝不挂!”
闻听此言,玄机师太顿悟!于是便回头施礼,告别了雪峰禅师!
“讲完了,明白了么?”老李问。
“明白了,这也太简单了,好一个寸丝不挂,就是机锋!如果真的是寸丝不挂,又哪来的袈裟呀!”王睿得意的说道。
“说的不错,但只是初级水平!”老李评价到。
“怎么是初级水平呢?”王睿一脸迷惑。
“李闯,你来告诉他吧”。
“听好啊。所谓色即是空,连色身都是空的,何来的玄机和袈裟呢?一看就没悟到空!
所以悟空就能成佛,悟净只是罗汉,悟能也只能是使者!王睿现在就是悟能!”
“你才是猪呢!”
“我是唐僧,我是旃檀功德佛!”
“你为啥是唐僧呀?”
“因为我是三藏。”
“三藏又是啥呀?”
“自己悟吧!哈哈哈哈!”说完我哈哈大笑了起来。
“行啦,别嘚瑟了,你刚才解的也才是中级水平!”老李说到。
“啥~?不能吧,还有更深的含义么?”
“那当然,那才是高级水平呢?”
“高级水平是咋解的呀?”我急切的问。
“自己悟吧!”老李说完,我也懵了。
老李紧接着又说:“不同的理解可以看出不同的境界!
玄机师太的话是捷辩,不是禅;雪峰禅师的一句才是真正的玄机,但也只是中级水平!
众生与佛的区别在于迷和悟。迷因为执,执迷不悟就永远成不了佛!
老李说完,我跟王睿都陷入了沉思,突然我站起身朝船头走去。
“你干啥去啊?”王睿问到。
“我换个地方悟!”
“为啥要换地方啊?”