第751章讲道！ (第2/2页)
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玄之又玄，众妙之门，天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已，有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
夫唯弗居，是以不去，不尚贤，使民不争
不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也，为无为，则无不治。
道冲，而用之或不盈，渊兮，似万物之宗，湛兮，似或存，吾不知谁之子，象帝之先。
天地不仁，以万物为刍狗﹔
圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐龠乎。
虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。
谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤，天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存，非以其无私邪。故能成其私。
上善若水，水善利万物而不争，
处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤，持而盈之，不如其已，揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎，功遂身退，天之道也。
书何讲到功遂身退，天之道也便停了下来，给那五千名修炼者消化的时间。
他先讲的乃是天道境界以下的道，等着五千人消化差不多了，他会接着往下讲。
而对于书何所讲的道，让五千名修炼者痴迷不已，都陷入了书何所讲的道内，无法自拔。
直到三个月后，他们才苏醒过来，也将书何所讲的道理解了七七八八。
而书何见他们都消化的差不多了，就又开始讲了起来。
视之不见，名曰夷，听之不闻，名曰希﹔
搏之不得，名曰微，此三者不可致诘，故混而为一。
其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍，迎之不见其首，随之不见其后。
执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。
古之善为道者，微妙玄通，深不可识，夫唯不可识，故强为之容。
豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若容，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊，澹兮其若海，飂兮若无止。
孰能浊以静之徐清楚孰能安以动之徐生。
保此道者，不欲盈，夫唯不盈，故能蔽而新成。
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