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<script>app2();</script>

<script>read2();</script>可怜之人必有可恨之处,赵明的三观变成这样,肯定是受到了网络扭曲三观的影响,但是作为父母也有着不可推卸的责任。

从向欣能说出:他还只是个孩子……作为理由来维护赵明,就能看出他们夫妻对于孩子的教育问题,这已经不是宠爱,而是溺爱了。

一味的袒护而不去指出和指正其错误的言行是不可能让人成长的,更不能让人有正确的三观,从而让人变得自私自利。

这也不难理解为什么赵明对于父母的付出是觉得那么的理所当然了,因为他根本不懂得感恩,所以就不会对父母有正常人所有的所谓亲情。

任何的一味的单方面的付出,而不图回报,都不可能得到情感的回馈。

想通了这一切的钟波,也从激动的情绪中冷静了下来,他朝向欣发问:

“你觉得他还是个孩子吗?但是他的所作所为造成的后果,已经超出了孩子的范畴了。

难道孩子犯了错误就不会付出代价吗?你不觉得你的教育方式也有问题吗?不觉你孩子的三观已经出现了问题吗?

这次行动的失败,就是你孩子造成的,付出的代价就是你丈夫的牺牲……”

一听到自己丈夫的死,向欣的眼泪流得更为汹涌了,显然心里难过到了极点,但是钟波并没有心软,继续诉说着:

“这次的行动,仅仅是你丈夫的牺牲,但是大家都知道,其实你丈夫根本不用牺牲的,都是你孩子的任性。

你丈夫为什么牺牲?是为了你们母子,也是为了拯救被你儿子连累的所有人,因为他不牺牲,所有人都会死。

这次你孩子犯错的后果,付出的代价是你丈夫的牺牲,那下次呢?下次需要谁牺牲?凭什么要让别人因为你孩子的错误引发的后果而承担代价?”

向欣愣愣的看着儿子,不知道心里在想些什么,面上表情十分复杂。

钟波又看向赵明,他现在已经没了对这个孩子的愤怒,心平气和,貌似自言自语:

“人的生命啊,都是宝贵的,不存在谁必须为谁牺牲,也不存在谁天生救应该为谁牺牲。

他们只是为了自己所珍爱的人和事,只是因为那份责任。

而这份爱与责任,归根结底也是因为生命的本能而已。

生命本能就是生存,谁又愿意死?

生命的本能就是生存和延续,这时可在骨子里基因里的东西。”

说道这里,钟波心里不由自朝起来,这似乎涉及到了生物和道德的范畴了,但是他还是想说出来,实在是刚才赵明说出来的话太毁三观,他就要从根上讲诉,从而驳斥他:

“或许你说的对啊,你父母造你的时候,也许的确很舒服,但是你却不是他们舒服时候的副产品,这是两个概念,不要本末倒置。

你父母是因为想有你了,才有你,而不是因为舒服才有你。

从生物学来说,造你过程的舒服,也只是为了让生命繁衍更积极而催生的副产品。

同样的,父爱母爱也是伟大的,并不是洗脑得来的,教育你父爱母爱的伟大,只是为了强调父爱母爱的强大。

父爱母爱同样是生命根植于基因里面,那也是为了生命的延续。

比如任何动物在小时候是不是都特别可爱,哪怕是最丑陋的鬣狗,小时候也是蠢萌蠢萌的?这是所有生物都镌刻在基因里面的东西。

父母对子女的慈爱,子女对父母的孺慕,都是出于生命的本能而已。

也只有人类,拥有了智慧的人类,才会产生出你所说的那些奇奇怪怪的想法。”

“因为有了智慧,便能有更好的生存环境,为了有好的生存环境,便想要从别处得到更多,这也是智慧生物所独有的恶习。

所以你能见到人类为了娱乐去毁灭其他生命,而不会看见狮子为了玩耍去猎杀其他生命,它们宁愿吃饱了躺在那里晒太阳。”

“当然,智慧带给人类的不止是恶习,还有更多的美德,比如你说的孝敬父母,给父母养老,这就是智慧生命为了生存和延续而实践出来的。

因为生老病死也是生命必须经历的阶段,父母孕育了幼崽,幼崽会本能的舔舐父母。

而拥有智慧的人类,就会把这种本能强调并解读,称为感恩,因为这种本能是对生命的生存有益的。

幼崽会长大,父母会老去,老去之后生存压力就会变大。

但是谁都会老去,所以人类救想到了强调这种感恩,将之前对于幼崽的付出,来回报之后老去的不便,这样是对所有在这个体系之下的人类有益的行为。

这是生命为了更好的生存和延续的另外一种方式,又有什么不能接受的呢?

又何必去扭曲的理解呢?

你孝顺了父母,同样是在为你以后的孩子树立榜样,以后你的孩子也同样的会孝顺你,只要这个体系没有遭到破坏,那么这个群体绝对是生存环境最好的一个群体。”

“所以,我还是希望你对你父母孝顺点,毕竟你父母是把所有都给了你,你不要绝对这都是理所当然的,也不要情绪化的说你想要死,来对你母亲发泄情绪。

如果你真想死,那里有刀,甚至是你可以在你母亲不注意的时候找个没人的地方寻短见。

但是我不相信你会这样干,人只有到了绝望和看不到希望的情况下才会选择死亡。

因此,你不要在这里散播这些带有蛊惑意味的负面情绪,也许你父母会纵容你,但是我绝对不会纵容你。”

说了那么多,最后的这一句才是钟波最想表达出来的意思。

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