第7章 红楼判词 (第1/2页)
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<script>read2();</script>红楼梦暗线为鬼神，红楼梦以神鬼故事开篇，所以贯穿全文的暗线就是神仙还泪，孽鬼造劫，五行阴阳，因果循环。
秦可卿病好了以后，还跟贾珍继续，结果可能是被尤氏撞破了。其后葬礼，尤氏称旧疾犯了，直接躺床上，连面都没露，从来也没听说过她有什么旧疾，作者意指尤氏为撞破奸情者而已。
宁国府没人料理事务，贾宝玉向贾珍推荐了王熙凤，才有了王熙凤协理宁国府。
上文提到畸笏叟评语，还说【因命芹溪删去“遗簪”、“更衣”诸文，是以此回只十页，删去天香楼一节，少去四五页也。】
说明秦可卿死前还有遗簪和更衣的情节，按前文所写，秦可卿的确爱换衣服，见个大夫，病重在身，都要不辞劳苦不停换衣服，一天更衣好几回，要强之人多爱干净，可是太要强了，往往偏偏就不干净。
具体情况根据遗簪和更衣四个字，也很难还原，我猜测估计是秦可卿和贾珍完事后，换衣服，簪子掉了，每次都是丫鬟瑞珠收拾东西，结果她大意没把簪子收起来，被哪个婆子捡到，交给了尤氏，尤氏便起了疑心，后来去捉奸。
贾珍见丑事败露，自己脸上过不去，自己先跑了。此人向来喜好胡作非为，却没有担当，后来撺掇贾琏娶尤二姐，见王熙凤借着醋劲来撒泼，他也是先自己撒丫子开溜，留下尤氏和贾蓉被王熙凤骂。
想来贾珍自己跑了，留下秦可卿一个人羞愤难当，这么要强的一个人，毕竟之前向来是府里人人称颂的蓉二奶奶，一时想不开就自尽了。
有人说一起去的还有贾蓉，依我看倒不一定，也许他和贾珍是心照不宣，毕竟这对父子后来一起去找过尤三姐鬼混。要不然秦可卿以为怀孕，也不会就认定是贾珍的种，吓病了，两个人可能真是互敬，连脸都没红过。
秦可卿自缢身亡，尤氏病了葬礼根本没露面，贾蓉还跟没事人一样，只是贾珍跟内监戴权给他买了个龙禁尉的官。戴权来祭拜，其实就是卖官来了。
所以秦可卿的丫鬟瑞珠，【见秦氏死了，她也触柱而亡。此事可罕，合族中人也都称叹】。其实就是丧事喜办，本来是丑事被撞破，她也有责任，连惊带吓，也许还是被逼死的，硬宣扬成为主子殉葬，十分讽刺。
另一个【小丫鬟名宝珠者，因见秦氏身无所出，乃甘心愿为义女，誓任摔丧驾灵之任。
贾珍喜之不禁，实时传下：“从此皆呼宝珠为小姐。”】
按说做了小姐，这个小丫鬟应该很乐意待在宁国府才对，但是送完葬，她却要留着庙里，死活不回府里了，明显是为了自保。
秦可卿本来就是个悲剧人物，出身低微，但生性要强，想凭借着自己花容月貌，风情万种在贾府站稳脚跟，只可惜最后却因此造下孽债，难逃悲剧命运。
在太虚幻境，薄命司两边对联写的便是：
春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍？
薄命司里面的每一位都是身陷红尘的局中人，看不穿，参不透，死后方得性空灵，这花容月貌还指不定是为了谁呢？
再看看贾珍打发秦可卿时的流程：
【一面吩咐去请钦天监阴阳司来择日，择准停灵七七四十九日，三日后开丧送讣闻。
这四十九日，单请一百单八众禅僧在大厅上拜大悲忏，超度前亡后化诸魂，以免亡者之罪。
另设一坛于天香楼上，是九十九位全真道士，打四十九日解冤洗业醮。
然后停灵于会芳园中，灵前另有五十众高僧、五十众高道，对坛按七作好事。】
因为自古有个迷信的说法，就是自尽之人有罪，需要找到替死鬼才能转世投胎，也就说秦可卿自尽就是被前面的冤魂勾去的，如果不超度，她还得找替死鬼，第一项请禅僧是超度【前亡后化诸魂，以免亡者之罪】，就说明秦可卿是自尽而亡的。
第二项请是九十九位全真道士，打四十九日解冤洗业醮。同样也说明秦可卿非正常死亡，所以才需要解冤洗业，否则怕冤魂不散。而这个坛设在天香楼，说明她是在天香楼自尽的。
下面我们重点说说何谓天香。
古人称桂花为天香，古诗云：“桂子月中落，天香云外飘。”，就是传说月亮中有一棵桂树。
而月亮代表阴，曹雪芹曾在书里借史湘云之口，论阴阳之道，说明他对阴阳五行也很有自己的见解。
所谓“冷月葬花魂”，看《红楼梦》要记住林黛玉和薛宝钗始终代表仙鬼两道，阴阳之分。
秦可卿八月十五中秋后五天得的病，幸遇良医，没有死，为什么曹雪芹让她两年后仍然死在中秋前后。
桂花谐音鬼花，所以古人认为桂树不吉利，会破坏风水，《阴阳宅经》有一句“院内桂花、宅外鬼还”，意思是说院内种植桂花，外面的鬼就会进到家里。
而桂树又是月中之树。
“月待圆时花正好，花将残后月还亏。”
每年八月十五前后，正是桂花盛开之时。
上中下三元节，加上中秋节，皆为满月，其中中元节就是鬼节。
《红楼梦》开篇，甄士隐与贾雨村小酌，就在中秋节，英莲被拐就在正月十五元宵节，而家中失火又是三月十五，又是一个月圆之日，相传是祭拜财神的日子，甄士隐家却被火烧，丧尽家财。
元春省亲又是在正月十五元宵节半夜。
所谓月盈则缺，跟桂花满树齐开齐落一个道理。
