113 佛法辩论 (第2/2页)
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这一阵的谒语交锋，考验的是急智，并不是言语，佛语中最是讲究机锋。金觉乔成名在一千多年前，已经被很多信徒认为是地藏王菩萨的化身，但是他自己却极力否认，不知道是不愿意跟地藏王菩萨平起平坐，还是就是自认无法跟菩萨比肩，反正他是坚决不认唐振东口中所说的他就是地藏王菩萨的话。
而唐振东之所以非要把金觉乔扣上地藏王菩萨的帽子，一来是给他戴高帽，二来也是为自己接下来的求人办事打下伏笔。如果金觉乔是地藏王菩萨，那他自然就有普度众生的愿望和本领，但是他否认的话，就理所当然可以驳回唐振东的请求。
“施主慧根深种，与佛有缘，这是前世的大因果。”
金觉乔不再纠缠自己就是地藏王菩萨的话，反而话锋一转，说起佛家因果这让唐振东有些无所适从。承认与佛有缘，皈依佛门，佛门四大皆空，自己就是情丝未断。如果说自己与佛无缘，既然都无缘了，那还说什么？
“听闻大师‘求诸所愿皆满足’，特来请愿。”有话直说，唐振东也不拖泥带水。
“求诸所愿皆满足，这是佛教大能普度众生，但是世间怎么会有这样的人？这只不过是一种愿望罢了。”
听了金觉乔的话，唐振东心中大为不齿，这话是你自己的话，我说出来，你却食言，佛法不知道你悟到了多少，但是人世间推脱的的本事倒是学了个十成十。
“普度众生，也需要量力而为，在自己力所能及的范围内，能度一个就度一个，没人会苛求，当然人们也在自己节衣缩食之际，尽自己最大努力，为大殿添加香火。”
“呵呵”金觉乔笑了，他脸上基本没什么肉，而笑却是要骨骼牵动肌肉完成的动作，他只有骨骼在动，肌肉却没动，这种笑，让人恐怖。“菩萨说地狱不空誓不成佛，但是地狱又怎会空呢？他老人家就镇守地狱，地狱空了，他才成佛，但是在他没成佛之前，他总还在地狱里。菩萨让我们求诸所愿皆满足，人力有穷尽，佛法也无边，佛法，度人度己，度人，这佛家弟子的本性，如果自己还需要度，那就说明佛法还有自己度不了，自己度不了，又怎么能说佛法无边呢？”
“地狱不空誓不成佛，这是说明菩萨的悲天悯人，心怀悲天悯人之心，地狱空有不空还有什么关系呢？求诸所愿皆满足，同样说的是佛心，心中有佛，只要想用佛法拯救世人，不管世人求诸的是什么愿，只要有了颗拯救世人出苦海的心，便有了佛心。”
在这一路来的路上，唐振东就在反复思量地藏王菩萨的这两句话的意思。这两句话意思中的机锋，在自己跟师父对话的时候，他就已经体会到了。在下了车，在九华山下的一个小城镇，看到一个不足一米的浑身破烂的小孩，拿出一个沾了土的馒头，递给另一个坐在地上的成年人，这让唐振东有了感慨，当时他感慨的是这成年人有手有脚为什么不去自己工作，反而要接受一个孩子递来的馒头？
他随便干点什么，就不至于连馒头都吃不上。
后来，唐振东进入肉身殿，看到肉身殿上笔力遒劲的四个大字“肉身宝殿”，当时他只感觉这字里蕴含了什么，但是却一直没想到。
后来在跟金觉乔的机锋辩论中，突然上山前看到的这两件事联系到了一起。“肉身宝殿”四个大字遒劲有力，如一顶琼盖，覆在头上，给下面的人一种庇护感，这是佛法的宏大。
山下的小孩给一个成年人馒头，这是佛法的微小，但是佛法不论是宏大还是微小，都是有颗佛心。有了佛心，佛法就所谓宏大还是微小，所以，这肉身宝殿是佛，那给人馒头的小孩也是佛，这不正是佛法度人吗？佛法度了人，把人度成了佛。
“哈哈哈哈，好，好，好！”在一阵如金石生裂天地般的大笑声传来，还连带着说了三声好。
这股大笑，声音之大，让唐振东的耳膜突然一鼓，再也听不到任何声音，周围的任何物体都无法抵御这股笑声的巨大冲击波，纷纷震碎，最后被声波的力量震远，天地间只有自己一个人，定定的站在这大笑中，仿佛被施了定身法，无法行动。
唐振东也不知道过了多久，自己感觉到万分的充实，仿佛整个身体被气完全充满，整个人就要爆炸一样，但是这种爆炸般的感觉却并不让人多难受，只是这种转变让他不大适应。
原先失去的五官五感，一下子都回到了自己身体中。那种被气充满的感觉却依旧存在。
唐振东上下看看，试着活动下手脚，虽然充满的感觉还在，但是身体却并未见异样，而在心中被声波摧毁的大殿，也依旧还在，肉身塔也在，五十六尊佛像还有十殿阎罗也都在，整个大殿未见丝毫损坏，殿里依旧一个人都没有，除了自己。
但是这种佛心却在心头萦绕不去。
唐振东试着催动精神力，想再探探这座地藏王菩萨肉身塔中的金觉乔，但是这一驱动精神力，就让他大吃一惊！
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