第四百六十五章:嬴政出生 (第1/1页)

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不久后，自然是有着不少新一代的人出世。

比如楚国的楚南公，鲲鹏人身转世的道家北冥子，东皇太一转世楚国，在凡间被称之为楚国至高神。

之后则是孙膑，庞娟，苏秦，张仪这些人的时代，他们各种为敌，都想着要证明自己是最好的那一个，自己的想法才是真正正确的。

因此，不惜同门相残，未曾想到，庞娟将孙膑的脚砍掉之后，孙膑居然领悟了时间法则，导致短足重生。

而蓝染也发现了自己弟子的问题，故此创立了纵横十三说，包含自己所有弟子的学说，因此.....孙膑庞娟的矛盾也就此解除了，庞娟也没有下杀手，孙膑自然不会那么仇视他，在蓝染的调和之下，两者便相安无事了。

只不过该有的赔礼，庞娟倒是全部送上了。

纵横十三说：第一篇，纵横捭阖乃万物之先，是方略、圆略、出入的门户。治世安民，一统天下，兵非良策。拥力而避战，交言而弭兵，不战而屈人，以战而止战才为上策。

第二篇，兵机大事在知己知彼，要有致胜之谋，必须审其情，定其基。掌握敌隋要快、要全，暴露给敌人的要少、要慢，阴谋与阳谋，阳谋与阴谋，方略与圆略，圆略与方略，要交替运用，不可固守一端。兵无定策，策无定形，使人无可乘之机，是为“天神”。

第三篇，君臣上下之事，有亲有疏，有远有近，君臣之间远远听到声音就思念，那是因为计谋相同，等待他来决策大事。在这种情况下君主要重用，将帅就要出仕，建功立业。如果在君主近前不被任用，那是计谋不合，在这个时候卸甲归田才是上策。

第四篇，合久必分，分久必合，这是自然的。圣明君主，见到世事有了裂痕，就要设法去抵住，而抵法有几种，世可治则抵而塞之，不可治则抵而得之。五帝的政权就要夺取，诸侯之间的征伐是不可胜数的，这时参与争霸才是上策。

第五篇，凡要决定远近征伐，就要权衡力量优劣。要考虑敌我双方的财力、外交、环境、上下关系，那些有隐患的就可征服。征服的上策，是靠实力去威摄。然后，令其或纵或横，或南或北，或东或西，或反或复，听我摆布。

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之后蓝染的这些弟子就从各个国家回来了，而战争中死去的这些人的灵魂，则是都被蓝染给吸收了，因此......蓝染直接突破到了混元大罗金仙境界。

除去蓝染门下弟子的矛盾，还有着几件事也是身份吸引他人的目光。

孙子被吴国卸磨杀驴，导致心灰意冷，传下兵法之后，就回到了人族祖庙内，不理外界事宜。

阴阳家雏子被杀，楚南公离开楚国，加入阴阳家，阴阳家新一代家主十分神秘，披着黑袍，戴着面具，并且身旁有着一个散发着炽热气息的女孩。

还有稷下学院也是解散了，这才是最引人瞩目的一件事。

孔子的两位弟子荀子和孟子共同执掌着稷下学院，但是两人意见不和，时不时的就大吵起来了。

但是因为一名儒家弟子的背叛，导致他们二人彻底决裂。

一名儒家弟子入了魔道，在他们儒家看来，简直就是耻辱，这名弟子还偏偏是荀子厌恶的一个，但是被孟子收为了弟子，最后叛离儒家，投入魔道，导致他们二人关系更为紧张了起来。

不久后，两人大打出手，半步混元大罗金仙的他们二人打起来，自然是天崩地裂，最后庄子进来劝解他们，反而三人一起打起来了，最后墨子这些家主一起出手，才将他们拉开。

但是稷下学院也因此支离破碎，荀子见那些人中，除了庄子之外，全部都支持孟子，一气之下，直接在外面建立了一个小圣贤庄，更是因此突破到了混元大罗金仙境界。

之后的荀子则是一直在那里教授弟子，也不在理会世间琐事。

而之后，墨子，庄子这些人也是纷纷前往了人族祖庙，就连孟子也是离去了。

而人族内留下来的，只有蓝染和荀子，东皇太一，北冥子，楚南公五名混元大罗金仙了。

当然了，并没有算上正在隐居的烛龙。

而除此之外，蓝染又是收了两个弟子，名为盖聂和卫庄。

道家出了一个名为晓梦的女弟子，儒家出了一个韩非，在荀子的教导之下，决定实行依法治国的理念，因此开创了法家，一朝悟到，直接突破到了准圣境界。

而那位身在秦国的巫族新生祖巫，白起，这段时间也是失去了踪迹。

秦国也是诞生出了一位新的人杰，名为嬴政，出生之时，虚空中灵气凝聚九爪真龙，导致失踪的白起再次出现，亲自守护在嬴政身边。

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